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智德言敬，一切众中德无过上言尊，敬畏之心过于父母言重。 复次曼殊室利，若有信心善男子善女人，乃至尽形受三归依，不事余天，或持五戒，或持十戒，或持菩萨一百四戒，或复出家受持比丘二百五十戒，若比丘尼受持五百...不免没忧海；有人不敬不供养，现世不妨受富乐。当知虚诳无实事，是故智人不属天。又《随愿往生经》说：自作自得，非天与人。问：如受八戒，八种缘具，始成于戒。未知五戒为总受始成，亦通别受?答：《智论》十三云：...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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律师”，情况不明。 根据以上引文，马祖生于什邡县，大概是在什邡罗汉寺出家为“童行”（只受五戒尚未正式剃度，在寺院从事杂务），后到资州德纯寺从唐和尚处寂剃度为僧（法定剃度需有朝廷发的度牒），到渝州拜...寺石门道一禅师塔铭并序》，下简称为《道一塔铭》） 汉州十方县人也。姓马，于罗汉寺出家，自让开心眼。（《祖堂集》卷十四〈马祖传〉） 汉州什邡人也。姓马氏，……幼岁依资州唐和尚落发，受具於渝州圆...
杨曾文
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次法会中，九十六亿人得阿罗汉果，皆是释迦牟尼佛法中受持五戒者。第二次法会，九十四亿人得症阿罗汉，皆皈依三宝者。第三次法会，九十二亿人成就阿罗汉，皆是一称佛名者，三次法会中，诸天龙八部发菩提心，得.......慈氏嘱累已，天仗既回，册川云晴。 于是持天衣，执天钵，犹如五夏比丘。（《宋高僧传》卷十四释真表传） 5证明得戒 严昔未出家时，当受五戒，有所亏犯，后出家受具足戒，常疑不得戒，每以为惧。又...
不详
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没有包括这几点。圣严法师对此的解释是：“梵网菩萨戒”属于顿立戒，不需要经由五戒、八戒的次第，也不需要具备声闻戒的基础，就可直接受菩萨戒，自然要强调“杀、盗、淫、妄”这些基本要领；而“瑜伽菩萨戒”属于渐式戒，必须以别解脱戒为基础，必须受五戒、八戒或沙弥戒、比丘戒之后，才能进一步受持菩萨戒，而“杀、盗、淫、妄”这几点在别解脱戒中已经包含了，因此“瑜伽菩萨戒”所强调的只是作为菩萨戒的重点，即摄善法戒和...
不详
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就在这里，在明旸大和尚这里，第一次受三皈依。三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面是五戒，三皈依的人可以退场了，受五戒的人继续。我就问他们；什么是五戒？别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒这五条。我说：这挺好，做人是应该这样子。那我就跪在那里，继续再受五戒。所以这个第一次，就是三皈、五戒一起受。
为什么我会到寺庙里来？我平时也很多的时候，在思考人生的。就像前面看到这个生死无常，甚至这...
传喜法师
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、信男、清信士。即在家亲近奉事三宝、受持五戒之男居士。为在家二众之一，四众之一，七众之一。与优婆夷同系在家之信仰佛法者。依佛本行集经卷三十二载，佛陀成道后，至差梨尼迦树林结跏趺坐，其时，来自北天竺之...、四戒者，称多分优婆塞；受持五戒者，则称满分优婆塞。盖有部律允许分受五戒，有此五种之别。 【优婆夷】又作优婆私诃、优婆斯、优波赐迦。译为清信女、近善女、近事女、近宿女、信女。即亲近三宝、受三归、持...
不详
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罗刹说：有。受五戒的居士，是吃不得。在缸里的居士，闻说想起了五戒。罗刹惊慌地逃出门去，妻子追出来问，罗刹说：家里突然出现二十五位护法神。未说完早逃得无影无踪。其实二十五是护戒尊神。宣化上人说六祖在戒坛...。如是妙经’。受持、读诵、解义者，是人难得。若遇馀佛，于此常寂灭、金光明、帝慧王，便得决了。声闻至阿罗汉，辟支佛，尚在大佛顶经，释迦亲诫五十种‘识阴魔中’。此一大事因缘，实相大禅师，灵山亲承，圆证法华...
沈仁岩
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迦叶佛兄。后为弟子。彼佛怜愍。故来教化。种种神变。然始调伏。与受五戒。随识宿命。因不啖人。恐后心变。故佛留迹。育王于上起塔。在山顶。神便藏于石中。塔是白玉所作。其神见在。郭下寺塔。育王所立(事见付嘱仪)。...多犯禁戒。少有如法。东西天下少有黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临涅槃。亲受付嘱。并令守护。不使魔挠。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫。不敢不行。虽见毁禁。愍而护之...
不详
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1373年)，朱元璋又下诏，将唐宋以来的 计僧售牒 改为免费发给，并放宽僧人的活动范围：著礼部知道：一切南北僧道，不论头陀人等、有道善人，但有愿归三宝，或受五戒、十戒、持斋、戒酒、习学经典，明心见性，……不...跪拜。设若己身有犯，即预先去僧服，以受擒拿(第2条)。 凡住持并一切散僧，敢有交结官府，悦俗为朋者，治以重罪(第4条)。 僧有妻者，许诸人捶辱之，更索取钞钱；如无钞者，打死勿论(第7条)。 榜示...
不详
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1373年)，朱元璋又下诏，将唐宋以来的 计僧售牒 改为免费发给，并放宽僧人的活动范围：著礼部知道：一切南北僧道，不论头陀人等、有道善人，但有愿归三宝，或受五戒、十戒、持斋、戒酒、习学经典，明心见性，……不...跪拜。设若己身有犯，即预先去僧服，以受擒拿(第2条)。 凡住持并一切散僧，敢有交结官府，悦俗为朋者，治以重罪(第4条)。 僧有妻者，许诸人捶辱之，更索取钞钱；如无钞者，打死勿论(第7条)。 榜示...
不详
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